日本荻生徂徕解《论语》“君子喻于义,小人喻于利”及其对清儒的影响
| dc.contributor.author | 乐爱国 | |
| dc.date.accessioned | 2022-01-07T09:36:10Z | |
| dc.date.available | 2022-01-07T09:36:10Z | |
| dc.date.issued | 2020-12-15 | |
| dc.description.abstract | 日本荻生徂徕把孔子之"道"解读为先王治国安民之道,并由此将《论语》中的"君子"解为"在上之称",将"小人"解为"民之称"。按照这样的解读,"君子"与"小人"并非道德上的对立关系,而是政治上的相须关系;不是"以德言",而是"以位言"。同时,他又认为《论语》中的"义"与"礼"一样,为先王之所立道之名,而非德之名,"利"为营生而有所得,是财利之利;因而提出"义者,士君子之所务;利者,民之所务",并由此解"君子喻于义,小人喻于利"。尤其是,在徂徕《论语征》的影响下,清儒俞樾讲"古书言君子小人,大都以位而言",并与焦循、刘宝楠等一起较多讲《论语》中的"君子""小人"为"以位言",甚至还用于解读"君子喻于义,小人喻于利"。这样的解读不同于传统的《论语》解读,至今仍具有重要的参考价值。 | |
| dc.description.sponsorship | 国家社科基金后期资助重点项目“朱熹《论语》学阐释:问题与新意”(19FZXA001)的阶段性成果 | |
| dc.identifier.citation | 南京社会科学,2020,(12):35-42 | |
| dc.identifier.other | 10.15937/j.cnki.issn1001-8263.2020.12.005 | |
| dc.identifier.uri | https://dspace.xmu.edu.cn/handle/2288/189624 | |
| dc.language.iso | zh_CN | |
| dc.subject | 荻生徂徕 | |
| dc.subject | 《论语》 | |
| dc.subject | 君子 | |
| dc.subject | 小人 | |
| dc.title | 日本荻生徂徕解《论语》“君子喻于义,小人喻于利”及其对清儒的影响 | |
| dc.type | Article |
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